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抒情散文

关于散文主旨的一点看法

2022-01-07抒情散文太阳神
散文,是改革开放后初学文学人爱看的文体,又是初学者爱用的一个文体,初学者觉得它直截了当,想到就说,不必编织小说的离奇情节,不必组织诗歌的节奏韵律。所以,散文的作者读者很多。正是因为这样,散文就没有一定之规,也就没有哪个人胆敢给散文定上写法和……
  散文,是改革开放后初学文学人爱看的文体,又是初学者爱用的一个文体,初学者觉得它直截了当,想到就说,不必编织小说的离奇情节,不必组织诗歌的节奏韵律。所以,散文的作者读者很多。   正是因为这样,散文就没有一定之规,也就没有哪个人胆敢给散文定上写法和题材或主旨的框框。   但是, 我要说的就是毛泽东的“思想性和艺术性的高度统一”观。其实,毛泽东着重反对了那种把思想说教当成文艺作品的“教师口吻”。一个人当教师当了三年之后,就有“教师腔”,出口就布道。这种教师腔,很严重地成为“学生腔”,初写散文的人,脱不了写教师腔影响的学生腔。这种腔调的突出特征就是非此即彼的单向思维方式,在他们看来,黑白分明,是非清楚,就是好文章,事实上,恰恰相反。这种非此即彼的思维方式是一种可以称作SB的思维方式,用现代的话说,这人很“二”(二百五、十三点、三八的总称)。所以,毛泽东反对这种没有艺术性的布道。因为这样的布道,苍白而空洞,不仅达不到布道的目的,反而令读者讨厌。   后来,有人歪曲了毛泽东的文艺观,认为毛的文艺观就是“思想”唯一观。正是这样一种歪曲毛的文艺观的错误思想才影响了文坛,直到今天,我们依然还能看到这种观念。   表现在散文创作中,主要强调了散文的道德说教功能,轻视了散文的抒写性灵,揭示现实,普及知识等功能。   文学作品以抒写性灵,揭示现实为主要表现,而不仅仅充当道德审判官。不同的角度,不同的人有不同的观念,不同的人生,不同的活法,只要不危害公共安全,就不关别人的事。作者也好,读者也好,没有必要陷入这种是非争论中去。如果实在要争,那就写杂文,当然,杂文也是散文的一种,但它的确又不是狭义上的散文。   所以,文章写出来了,就让读者去品味。读者完全可以品味到你作品中在批评什么,在发扬什么。   在散文写作过程中,还有一个主旨问题,即“真实性”问题。有些人喜欢八卦,喜欢从散文中去找作者本人的隐私。其实隐私写出来了,它就是一个事件,一个带有普遍意义的事件。有些作者写出来了,而且些作者没有写出来。写出来的,未必就是本人的隐私,而是他的观察。没有写出来的,未必就没有这种事。所以,散文的真实,决不是照相机的真实,也没有哪个人真正有天才写出真实的散文来。因你所说的那种真实,只是你的眼睛所到到的主观意象,是以你的知识水平,思维范式个性化的意象,场景,它并不等于事件本身。不同认知水平的人,就有不同的认知结果,高水平的认知结果,低水平的人就不懂,因为他的认知水平达不到懂的这种程度,他需要学习,需要提高,需要思考。所以,所有的真实都并不是真实,而是杂有虚构成份的叙事。   正因为这样,散文读者就没有必要去相信散文中的事件本身,而要从事件中得到启发,或者获得美感。这才是散文的阅读主旨。   因为一般作者,就算把自己的性关系写出来了,它也只能提供一种启发,引发大家的思考。这种思考是多方位的。作者没有必要把这样一个主观的真实事件的主旨加以限定。   还有一个主旨问题是,我们作者往往把读者设想成白痴,害怕读者不明其中意味,所以要反复解释。我和一会员朋友说过:不是读者是白痴,而是我们这些作者是白痴。   论坛以文会友,如果觉得文章喜欢,大家就可以交朋友。但这样的以文会友,并不需要从文章中获得多少八卦的东西。毕竟,这里没有明星大腕,就算是自认为是明星大腕,读者也不会尿你那一壶。也就算是明星八卦的东西,也与普通人一样,不具有任何新闻价值。唯一的新闻价值,就是满足八卦读者的八卦而已。   但无论普通人,还是名人大腕,其个人的经验都值得重视,可以为前车之师。 [ 本帖最后由 太阳神 于 2010-8-2 22:28 编辑 ] 太阳神

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