损友如猪油

      刘基《郁离子》：“小其犹膏乎？观其皎而泽，莹而媚，若可亲也。忽然染之，则腻不可濯矣。”
     小人就像一团猪油，远观之，皎洁有光泽，晶莹妩媚，仿佛蔼然可亲，一旦染指，就油腻腻，不可洗净，即使强力洗濯，佐以香皂胰子，其腥臭之气仍绕指三日不可断绝。
    岂止“小人其犹膏乎”，恶友损友有时候也如猪油。之前因单位一场活动结交位朋友，性极嗜酒，十分向往梁山好汉那种整日价大碗喝酒大块吃肉的豪壮，常常拉三叫四，呼朋引类，凑成一桌，推杯换盏，觥筹交错，呼卢喝雉，拇战竞枚，常常面红耳赤地大叫“六六六啊，五魁首啊”，酒过三巡，有人玉山倾颓，有人桌底横陈，杯盘狼藉仍恋恋不舍。单位常常会有聚会，每次吃饭逢上他都必定头胀晕、脸酡红，甚至头痛呕吐，几天回不过神来。亲友每次都诘问，你不喝他们会捏着鼻子灌你么？我常常无言以对，他当然不会捏着鼻子灌我，然而酒桌之上往往身不由己，拗不过劝酒辞，有恭敬有逢迎，或揶揄或讽刺，加上佐酒侑欢地拇战猜枚，或者喝闲酒地清客，我血气方刚，杯酒安足辞，一鼓作气，一饮而尽，不顾后果。后来我有意疏远他，逢电话则找理由推迟，饭店相遇就找机会开溜。毕竟一个单位，同在一个交往圈，也常常不期而遇。此人虽非恶友损友，小小饮酒之癖，便让人伤透脑筋，避之唯恐不及，何况真的恶友损友呢。
       孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”和正直、守信、见多识广地人交朋友，有益；跟谄媚、虚伪、巧言令色地人交朋友，友损。当今社会并非是传统地人际关系稳定地自然社会，出门在外讲究“多个朋友多条路，多个仇人添堵墙”，提倡多交友以至于滥交友，却少有讲交友之慎的，岂不闻推销保险化妆品的先拿亲友做试验，搞传销妄想发财的多从熟人入手。所以孔子常讲交友经济学，《论语》中孔子分别在《学而》《子罕》中两次提到“无忧不如己者”，不要和不如自己的人交朋友。乍听之，有教无类的孔圣人怎么会讲这样的话，鲁迅在《杂忆》中就认为这是势利眼。历来很多注释家为了维护孔夫子形象，对这两句话曲说婉解，至圣先师不是这个意思，他是要讲，没有那个朋友不如你，个个都有长处，全值得你学习，不但一点不势利眼，反而很谦虚恭敬。
     细思之，孔子提倡无友不如己者也不无道理。《吕氏春秋 观世》记载“周公旦曰：不如吾者，吾不处也，累吾者也。”汉代的《说苑 杂言》也这样认为并拿孔子弟子举例论证，“丘死之后，商也日益，赐也日损，商也好与贤己者处，赐也好说（悦）不如己者，”卜商整日和贤能的人相处，日有进步，端木赐爱与不如己的朋友在一起，每天都退步。看来我们没必要拐弯抹角为圣人讳，时移事变，过去认为理所当然的事情，现在我们不敢正大光明的讲了。何况孔子也反复讲见贤思齐。孔子言无友不如己者，是让我们慎重交友，不要和不如自己的人叫朋友，或者说是不要和不与自己一类的人交朋友，道不同不相为谋。多交益友，少结损友恶友。不要贪利，妄以为多天朋友多条路，以利相交者终以利叛。虽然有时候所交朋友大部分绝非恶友损友，但是要碰到我那个朋友那样的，则如染指猪油，难以摆脱。

                                                          2014.12.02