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抒情散文

[原创] 悲情悟空

2021-12-23抒情散文凉月满天
人扮猴子,再象也有限。一直觉得电视上的美猴王是对原版美猴王的篡改。都说猴子一双火眼金睛,烁烁放光,才不是!是那倒霉的猴子在八卦炉里被烟熏火燎了七七四十九日,不堪其呛,弄做个老害火眼,迎风流泪。而且真正的猴子丑着呢,磕额头,孤拐脸,两股通红,……
  人扮猴子,再象也有限。一直觉得电视上的美猴王是对原版美猴王的篡改。都说猴子一双火眼金睛,烁烁放光,才不是!是那倒霉的猴子在八卦炉里被烟熏火燎了七七四十九日,不堪其呛,弄做个老害火眼,迎风流泪。而且真正的猴子丑着呢,磕额头,孤拐脸,两股通红,腰间系一条虎皮裙,手里执一根金箍棒,一眦牙把人吓个七损八伤。且又是个圈盘腿,平生多走山路,走起来拐呀拐呀,那叫一难看。   大概因猴性顽劣,到处戳祸,又不近女色,不如八戒有人情味,所以现代人多不喜悟空喜八戒。不过,我是喜欢悟空的,觉得这只嘻嘻哈哈的猴子实际上是个有恩有义的英雄,而且充满悲情。   他是够顽劣的,也够威风,扰得天廷里乌烟瘴气,不得清平。十万天兵、天罗地网也拿他不住,八卦炉里都能逃得性命,以至后来虽然改邪归正,神仙见了他还是害怕,都要胆战心惊尊一声“大圣”。   大不幸他一身的本事,却被如来招安了,一步步走那十万八千里的取经路,保一个肉眼凡胎的俗僧;更架不住这老和尚昏庸,不听劝谏,动不动就念起紧箍咒,把猴头勒得亚腰葫芦也似,要不就肆行赶逐,冷了那一颗热气腾腾的猴心。   毫不夸张地说,唐僧有九九八十一难,猴子就有九九八十一场斗争。最惨的是心性高傲的猴王不光要和妖怪斗智斗勇,还要做小伏低,折挫自尊,这真比杀了他还难受。老和尚被妖精捉住,悟空化作小妖,要请九尾狐狸赴宴,站在门前,且不进门,倒脱脱地哭将起来。他想的是:“老孙既显手段,变做小妖,来请这老怪,没有个直直的站了说话之理,一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉,止拜了三个人:西天拜佛祖,南海拜观音,两界山师父救了我,我拜了他四拜。为他使碎六叶连肝肺,用尽三毛七孔心。一卷经能值几何?今日却教我去拜此怪……”   这个猴子,菩萨惹他急,他就骂人家“言语不的,该他一世无夫!”见了玉皇大帝唱个喏也就罢了,佛祖面前也是爱理不理,却只为五行山下叫了一声师傅,端的要为他“使碎六叶连肝肺,用尽三毛七孔心”。常时间老和尚照顾他不得消停,别人还都是绷巴吊拷,皮肉受疼,他是反复里外,奔波无已,“比急递铺的铺兵还甚,”且扮黄扮黑,又被师傅骂,又被天上神仙捉弄,顺便他也捉弄别人一捉弄,兄弟间又有争斗失和,妖精们个个凶狠,真是一身是钢,钉满钢钉。   这么个人,虽然不懂男女私情,却对老和尚一片痴心。他去降妖捉怪,必先对师傅进行安顿,动不动就吩咐人家:“你却要好生伏侍我师父,逐日家三茶六饭,不可欠缺。若少了些儿,老孙回来和你算帐,先捣塌你的锅底。衣服禳了,与他浆洗浆洗。脸儿黄了些儿,我不要;若瘦了些儿,不出门。”   《大话西游》的结尾,那个夕阳武士看着远去的猴子落寞的背影,吸了一口凉气,说,“我觉得他好象一只狗哎。”是的,一只狗,跟在老和尚后面,藏起翻江倒海的神通,甘心亦步亦趋拜上灵山。他真的那么希望成佛成圣吗?连红孩做了善财童子,他的妖精爹娘和妖精叔叔还大怒,和悟空结下海样的冤仇,“我家侄儿还是自在为王好,还是与人为奴好?”这样的诘问,未必孙悟空没有。可是偏偏一个猴子如此痴心,耐下猴性子,逢灾救灾,遇险化险,为保师傅到灵山,走了整整一十四年,而凭他的神通,一天岂止十个八个来回!真是如他说的“一卷经能值几何”,在他心里,是那一诺值千金!   这是一个本性向往绝对自由,却被道道绳缠索绑的悲情英雄。可惜这不是一个英雄主义盛行的年代,人们更向往的是一种烟火气的温馨,于是猪八戒大行其道,孙悟空象关二爷一样被高高挂起。关二爷成了圣,悟空成了佛,成了佛也不是洗心革面平心静气的佛,居然还是斗战胜。   据说六月三日是“爱美人不爱江山”的英国王储威尔士(温莎公爵)与他钟爱的女人沃利斯·辛普森的结婚纪念日。威尔士王储为了一个结过两次婚的美国女人,放弃了一国之君的地位而甘愿做一个普通的丈夫,并且从一而终,用实际行动证明了“爱情至上”理论。   如果看到1936年12月10日爱德华八世向全英国人民宣布退位的那张照片,你一定会感觉有一种无以名状的悲情。他坐在麦克风前,严肃的脸上流露出失落和忧郁的表情。他的逊位讲话中有这样一句:“没有我所爱的那个女人的帮助和支持,我感到我不可能承担肩负的责任。” 这个帝国之君从此不再叫“爱德华八世”了,他只能叫“温莎公爵”。这是一个为爱而生,为爱承当的悲情英雄。   战争和梦想也造就悲情英雄,比如切·格瓦拉。这个出身上流世家,自己也是医生的英俊男人,他的人生选择如果是另一条路,一定是娇妻美妾,荣华到底,但他却硬把这一切温馨的可足人留恋的东西全部抛弃,脚踩荆棘,提枪走向全世界的穷山恶水。他最后被乱枪打死,死去的面容象极了救世殉世的耶稣,而他那张他那张头戴游击扁帽的肖像,被反叛青年印在海报上、杂志里,更多的则是印上年青人的T恤。   这个人用他的一生对抗这个庸俗的时代,用他自己的悲情命运呼唤人们的良心,用他的有限力量对世界的不公不义做出不切实际的抵抗。所有人都为他疯狂,称他格瓦拉大兄。   可是,这些人的悲情都好理解,我却不理解一只表面上嘻嘻哈哈,搞笑搞怪的猴子,哪里来的这样悲情汹涌?而且悲情的深层原因,细细究来,竟然不是让人如痴如狂的爱情和女人,梦想和战争,只是人性中最基本的道义和责任。   看过两则新闻,让人伤心。一则是儿子出了工伤,获得单位一大笔赔偿,父亲只任再也站不起来,忍受痛苦的儿子在家里和自己的妻子苦度光景,却拿这笔救命钱在外边另养了一个老婆,儿子都五岁了。   一则是妻子得了绝症,不过三五个月的生命,做丈夫的都不肯好好奉养,迫不及待在外边找情人。逼妻子立时三刻就要离婚。   罢了!这样的事情看多了,让人灰心。连亲情和婚姻都不肯承当的人,连一只猴子都不如,说什么“悲情”,论什么“英雄”,活活地羞杀人。为什么人人都爱八戒,因为八戒虽然不肯承当,惯打死蛇,会偷懒耍滑,漏嘴唆八分挑是非,却和我们何其相象,一见之下,如遇知音。   可是毕竟生而为人,你尽管可以没有猴子的无量神通,没有温莎公爵的为爱痴情,没有格瓦拉的浪漫主义激情和勇气,可是你也得凭一己之力,担当起属于自己的道义和责任。爱你自己的女人,抚养你自己的孩子,照顾你自己的家庭,如果有可能,尽你一己之力,为落难的人,做一点点微薄的事情。的确,这个世界妖魔横行,而且许多人象那个老和尚一样让人寒心,可是,这个不能成为开脱我们自己的原因。   唐贞元年间,浙江奉化的街头经常会看到一个肥胖的和尚,头大,肚大,且笑口常开,人们习惯称他布袋和尚,这就是后世传说中的弥勒佛。有时候,人们会看到他怔怔地站在大街上,似在等候什么。于是有人问他:“和尚在这里干什么?”   布袋和尚说:“我在等一个人。”
  于是人们便逗他说:“那个人来了,那个人来了。”   布袋和尚说:“你不是那个人,他也不是那个人。”   他在生命最后关头,还在痴痴地等,可是直到他圆寂,那个人也始终没有来。   为这个笑口常开的弥勒佛心伤:他在等谁?谁肯让他等?让他等来的人,必然铁肩担起道义,辗转在世情的荆棘中,担当起救世的责任。可是没有人肯,他到最后等到的还是一个空。 人心似火,世情如风,让人不由叹一声:我们这个时代,缺少悲情的,英雄。

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