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[原创] 高昌故城

2021-12-23抒情散文堂珂
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 16:38 编辑

  1、新疆吐鲁番市以东40公里处火焰山以南,艾丁湖北岸,有一片规模宏大的古城遗址,这就是赫赫有名的高昌故城。远在万里之外的西域,一直是我魂牵梦绕的地方……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 16:38 编辑 <br /><br />  1、新疆吐鲁番市以东40公里处火焰山以南,艾丁湖北岸,有一片规模宏大的古城遗址,这就是赫赫有名的高昌故城。
  远在万里之外的西域,一直是我魂牵梦绕的地方。达板城的姑娘,吐鲁番的葡萄,热情好客能歌善舞的维吾儿族人,辉煌的丝绸之路,神秘莫测的楼兰,号称死亡之海的塔克拉玛干大沙漠,无不充满了鲜活的诱惑。而一次对口支援的良机,终于让我梦想成真。
  来新疆之前,曾上网查阅了一些资料,也做了一些充分的想象,可当我的双脚踏上这块神奇的土地,还是被它的古老、沧桑、神奇、厚重所感动。自然的风光一晃而过,不过是些感性的浮萍,而厚重的文化却象烙铁一样,在心灵的深处留下了难以磨灭的记忆。
  高昌故城就是一块巨大的红红的烙铁。
  高昌故城,维吾尔语称“亦都护城”,即“王城”之意,有说此城为高昌回鹘王国的都城,故名。而《魏书》中则记载因其“地势高敞,人庶昌盛”故名“高昌”。从史料上考证,高昌故城奠基于公元前一世纪,为当时西汉王朝在此进行屯田的部队所建。它在内外形势的影响下,人口不断增加,经济日益发展、繁荣。两汉王朝经营建设西域,一直把这里作为重要的根据地。公元460年北凉残部灭车师前国,立此为高昌国都,成为吐鲁番盆地的政治、经济、文化和宗教中心。公元640年唐统一高昌,设立西州,置安西督护府。9世纪后为回鹘高昌首府。公元1275年,蒙古贵族都哇12万骑兵围困高昌半年之久,破之,高昌王战死,高昌城被毁。
  2、车入三堡乡,举目望去,但见大片大片的断壁残垣,突兀在寸草不生的土地上,蔚为壮观。走进故城大门,地上的尘土足有四五公分厚,脚踩上去,裤腿和鞋子马上被一层尘土所覆盖,扬起的土雾呛得人喘不过气来。这些从高昌建城时就开始累积的尘土,宣扬着汉朝的雄浑,歌唱着唐朝的昌盛,诉说着高昌历代人民的悲欢离合。历史想用这些厚厚的尘土掩盖住些什么呢?是那段不堪回首的硝烟四起的战乱岁月,还是昔日繁华富足其乐融融的生活?这个西域最大的古城遗址,曾经是西域最大的国际商会、宗教中心、以及亚州巨大的印刷中心之一,而今一切烟飞灰灭,只留一堵堵残壁断垣,一块块破碎的陶片,在炽热的太阳底下默默无言。
  高昌故城规模宏大,十分壮观。城呈长方形,周长5公里,分外城、内城、宫城三部份,样式和古长安城十分相似。外墙基宽12米,墙高11.5米,夯士筑成。全城有九个城门。其中南面有三个城门,东、西、北面各有两个城门。西面北边的城门保存最好。高昌城废弃后,日益蚕食被垦成耕地,大部分建筑物消失无存。尚存较好的遗迹有外城西南和东南角的两处寺院遗址。其中西南角的一所寺院,占地约一万平方米,由大门、庭院、讲经堂、藏经楼、大殿、僧房等组成。东南角的寺院,尚存一座多边形的塔和一个礼拜窟,是城内唯一保存壁画较好的地方。内城北部正中有一座不规则的方形小城堡,当地人称“可汗堡”。北部的宫城内仍保存许多高大的殿基,高约4米。从中可以看出当时已经有了高达四层的宫殿建筑物。
  我们一行九人乘坐“驴的”欣赏故城的壮阔,感受故城的丰韵。小毛驴顺着长久踩踏出来的小道欢快的跑着,哒哒的蹄声显得空阔而响亮。“驴的”穿行在高高低低的断壁残垣间,随着地势的高低转折而起伏、摇晃,我的思绪就在这时恍惚起来,恍如穿行在世纪前的高昌城的街道上。街道两旁民居密集,店铺林立,地摊如云,来往行人川流不息。留着两撇小胡子的维族男人,一边吹着调皮的口哨,一边用精致的英吉沙小刀刮着腮上的胡子,眼睛却粘着姑娘扯也扯不下来。蒙着黑色头巾穿着高筒靴的维族女人,扭动浑圆的屁股,款款穿行在花红摊前。羊肉串浓香扑鼻,葡萄晶莹剔透,哈密瓜青翠如玉,更有叫卖声、念经声、手鼓声、歌声此起彼伏,经久不绝,一派繁荣昌盛的景象。
  咴-------一声嘶叫把我惊醒,原来“驴的”已到达故城的中心地带。跳下车,我轻轻的挪动脚步,目光在一堵堵断墙上逡巡。是怕惊醒那些长眠地下的魂灵吗?土夯虽然坍塌了,残缺不全,却仍然气势逼人。这种高大厚重的土墙壁只有在大漠才能见到,也只有强悍、豪爽的维族人才建造的如此雄浑、大气。俯身抓一把黄黄的干土,似乎仍能感觉出昔日的温暖。放在耳边细听,似乎有战鼓的呐喊、战马的嘶鸣、痛苦的呻吟。
  高昌城毁了。与其说毁在战争中,不如说是毁在人的贪婪中。
上苍创造了人类,看着自己的臣民互相残杀,他怎么能无动于衷?是不是人类越来越强大,超出了原有的设计范围,连捏造它的上苍也无法控制?或许上苍觉得言语的规劝在某些时候是起不到任何作用的,只有血淋淋的残酷现实,才能让人类幡然醒悟。
  3、公元629年,唐代佛教高僧玄奘一路风尘仆仆的来到了高昌。这为高昌的传奇色彩填上了浓丽的一笔。高昌是世界古代宗教最活跃最发达的地方,也是世界宗教文化荟萃的宝地之一。汉唐以来,它还是连接中原中亚、欧洲的枢纽,经贸活动十分活跃,世界各地的宗教先后经由高昌传入内地。玄奘持禅杖,出玉门,经高昌,一路顶烈日,迎风沙,忍饥渴,风尘仆仆的沿丝绸中路到达印度,遍游今阿富汗、巴基斯坦、印度诸国,历时17年。大多数人认为玄奘西天取经是奉了唐王的旨意,其实这是历史和我们开了一个天大的玩笑。一开始唐王并不同意玄奘的壮举,还想方设法阻止玄奘,甚至派人暗杀他。玄奘历尽千辛万苦取得真经回来后,唐王才转怒为喜,转而为玄奘接风洗尘。
  唐王为什么阻止玄奘的壮举呢?堂堂大唐还要到小国家取经,岂不让人耻笑?这是唐王当时的心态吗?
  高昌王与玄奘一见如故,本想留玄奘为国师,共同成就丰功伟业。不达目的誓不罢休的玄奘岂是贪图功名利禄之人?玄奘的目光在远方。越过白雪皑皑的葱岭,玄奘看到了金色的佛光。但高昌王的盛情难却,玄奘只好在高昌诵经讲佛一个月,并与高昌王拜为兄弟。玄奘一个月的讲经让佛教在高昌生了根,发了芽,一跃成为高昌的国教。玄奘讲经时高昌人口3万,僧侣3千,可见当时高昌的确是人丁兴旺,佛教盛行。资料记载,外城内西南的大型寺院,就是当时玄奘讲经住宿的地方。
  人类璀璨的文化似乎总是摆脱不了被盗、被毁坏的命运。后来战事频起,政权几经易手,佛教与伊斯兰教多次发生冲突,最终伊斯兰教获胜。当权者严令禁止信仰佛教,一旦发现就地砍头。一夜之间,几乎所有的佛像雕塑和壁画都遭到了毁灭性的破坏。
  如果说这些是本国的“内务纷争”,那些国外探险家的所谓“考察”,又是什么呢?
  1902年,德国画家、佛教美术家阿尔伯特.格伦威德尔带领“德国吐鲁番考察队”对吐鲁番进行了第一次考察。这次考察的重点是高昌古城,和胜金口千佛洞。他们发掘出梵文、回鹘、蒙古、古突厥、汉、吐蕃等写本和泥塑、壁画、木雕、木版画等文物,并畅通无阻的把这些东西运到了德国。从此成箱成箱珍贵的佛窟艺术品,改中姓德。从1904年到1905年不到两年的时间里,德国“吐鲁番考察队”的成员勒柯克,利用一种狐狸尾巴状的锯子分数次盗割了高昌古城、柏孜克里克、胜金口等古城和千佛洞中的15幅大型壁画和佛像。这是考察吗?是名副其实的强盗行为。而更可悲的是,由于我们的无知和对文化遗产的漠视,造成了大量国宝的流失。在莫高窟,从1905年到1914年,俄国人勃奥鲁切夫,匈牙利人斯坦因,法国人伯希和,日本人吉川小一郎,用随身的物品,和少得可怜的一点银元,拉走了大量的经卷、画卷、织绢、唐塑--------中国珍贵的古迹,就这样轻而易举的跑到了国外,以至现在我们的学者研究古代壁画和佛教艺术,不得不高价买回原迹的照相胶卷。
  这是民族的悲哀,这是做子孙的耻辱呀!
  故城大门口,几个花甲老人在晒太阳。我凑过去向他们打听故城的情况。他们说自己小的时侯这些城墙还大片大片的很象城堡的样子,只不过是没有了屋顶而已。因为一直没人管,推土打墙的,挖掘宝贝的,圈羊圈驴圈牛的,天长日久,就成了现在这个样子。
在西域,在内地,很多古文化古遗址都是外国人发现并被掠夺和破坏以后,才引起我们的重视。一块“国家重点保护文物”或“古遗址”的石碑,在瑟瑟风中,是那么的孤单和无力。故城在1961年就被国务院公布列为全国重点文物保护单位,并竖起一块石碑。可是公布归公布,竖碑归竖碑,管理却没有跟上,破坏照样发生在晴天白日。
  在万佛宫,所有的壁画被剥离得体无完肤,触目惊心。我的脑海里浮现出日本鬼子残害中国妇女的场面,强奸了,还被开肠破肚,割去乳房。残无人性,触目惊心。
  听着导游的介绍,目睹眼前的残状,我的心在滴血。
  4、北望火焰山如在眉前,殷红如血,似一条蜿蜒的火龙。目光越过火焰山,白雪皑皑的天山时隐时现。南望塔克拉玛干大沙漠,浩如烟海,金黄,安静,神秘。故城就在这历史的呼呼流风中,静如处子,安如磐石,如一位禅佛的教徒。
  历经漫长沧桑的变迁,故城,你是否已参透佛理?
  佛教理义,战天斗地的气概,早已被美的火焰蒸馏,只留下一幅残缺的躯壳,玄秘,怆然。不知往来穿熙的游客,又有多少能读懂其中的含义。他们是不是纯粹为了满足眼睛的猎奇、心理的满足而走马观花,浮光掠影?如果真是这样,这次万里之行岂不成了一次炫耀的资本,而让日渐漂浮的人性越飘越远?
  在喧嚣华丽的都市生活里,又有谁能静下心来,与远古做些真情的交流?依此纠正日益歪斜的脚步?正象一位散文作家所说:庸常的市井生活似乎不再缺少什么,它缺少的只是辽阔。人们抵达了许多东西,唯独不能在一片辽阔中静静的抵达自己的心灵。
  5、是火焰山炼就了你的热情豪爽?
  是天山培育了你的雄浑冷峻?
  还是沙漠造就了你的博大精深?
  高昌故城呀,你就是一头高大健硕的骆驼,头顶烈日,脚踏黄沙,行走在历史浩瀚的沙漠中。你用你的坚强,执着,书写了一曲高亢、悲愤、雄浑的歌谣。
  兴百姓苦,亡百姓苦。虽说改朝换代是历史的必然,甚至一度成为生产力的推动器,可人们宁愿不要这种所谓的进步和文明。时代发展到二十一世纪的今天,人们已清醒的认识到:只有和平才是人类生存和发展的根本。喀什自古以来战事频繁,政权频频更换,民不聊生,生产力停滞不前,以至使世界著名的丝绸之路多次中断,最终销声匿迹。这不仅仅是新疆的遗憾,中国的遗憾,也是世界的遗憾。
  随着红其拉甫口岸、吐尔尕特口岸、伊尔克什坦口岸、卡拉苏口岸,以及喀什航空口岸的开通,一座座通向中西亚各国的彩桥已经架起,消失的丝绸之路又复活了!
  现在的新疆各族人民更是充分认识到稳定的重要性,东突突厥分子的彻底清除就是例证。民族的融合和团结,在经过历朝历代的颠簸之后,从没有像今天这样和谐、密切。
  这既是对自己命运的把握,也是历史的选择。
  没有张骞的豪情,也没有班超的睿智和英勇,更没有玄奘西天取经的勇敢和执着,作为一个援疆干部,我只想把我学到的知识和累积的经验,留在这块古老神奇的土地上。也许它能化做一缕春风,催开几朵不起眼的小花;也许它能化做几缕雨丝,滋润几株卑微的小草。

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