遇见的否定与认可
2020-09-17抒情散文蝉衣cy
遇见的否定与认可改革开放前，对物质欲望，人们怀有饥饿感，所以仅有的精神快乐都因为营养不良，呈现的多是苦笑，渴望着遇见物质丰盈后手扶肚腩的满意微笑，就像不孕症治愈后怀胎待育的样子；而经济发展后，每个人又在物质欲望的长期奴役里想突围，于是大腹便
遇见的否定与认可 改革开放前，对物质欲望，人们怀有饥饿感，所以仅有的精神快乐都因为营养不良，呈现的多是苦笑，渴望着遇见物质丰盈后手扶肚腩的满意微笑，就像不孕症治愈后怀胎待育的样子；而经济发展后，每个人又在物质欲望的长期奴役里想突围，于是大腹便便的愉悦，又希望能够实现对精神富足的遇见，像光棍邂逅美女抛过来的媚眼。如此说来，遇见的认可就是对这些不对等信息的梦想成真？稍息。 夫妻有一方先天不育，多以收养的方式改变家庭的残缺，而且还很注意收养的对象，为什么？可见，改革前，人们爱财却普遍坚守“君子爱财取之以道”。光棍遇到媚眼，也会权衡自己是否有才或者真的有财，弄清楚美女抛过来的原因，才会决定接纳与否，为何？物质丰富后，大家对非物质世界的热望，也变得理性。 这样的遇见里，既有否定的积淀也有认可的平台，都还是生活层面的，带有明显的社会色彩。正是这样的铺底，给了文学表现情理事态的表达基础。如果就这样搬进文字里，大约可以赢得部分受众的同感，但是不会得到喝彩，为啥呢？欠缺艺术思维的酝酿和再造！可以说：用文学的方式呈现的所有遇见，都是对孤独所具备的神圣意味进行升华的际遇，抓住这样的机遇，把自己逼到“要么死亡要么出书”（杜拉斯）的境地，才可能让作品呈现“文学的方式”，而不是文字的方式。 如果你觉得我说得太邪乎，那么，把你写出的遇见，去跟《干河滩》（作者柯英）比较。阅读《干河滩》，其仪式感会给你的心灵一个雅致的姿态，会让你的眉头画上思索的符号，会让读者在自省里实现对生活习惯的部分改变。这是《干河滩》带有的文学力量！阅读《干河滩》，可以让优秀读者看到创作状态的隐形作者的孤独样貌，这种孤独是作者能够与周围人始终保持分离的再现，没有这种分离，就无法赋予作品不可侵犯的孤独。 分离，长时间地保持，直至感到无法与周围人进行融合，只能实现自我圆融，并因此而获得深度的快乐，才能得到孤独并享受孤独。总结为一句话：思想飞翔且时间漫长，适逢精神一直饱涨，孤独就会爬上神秘的圣坛！只有如此，才可能创作出《干河滩》这类的作品。 那么论坛的其它类似作品呢？不得不说，多数不是孤独的酝酿，而是寂寞的流淌。甚至有一些文字在寻求无聊的消遣，为自己的“作品”量凑数，比如我写的。孤独里的遇见，才能完美地以艺术的方式优雅地呈现，才是文学能够主动认可的。寂寞中的遇见，是为了寻觅理解，文字认可而文学只会否定。况乎消遣？！ 刚认识千年女妖时，她的文字尚显青涩，属于人对自身生活历程自然摹写的起步阶段，在文学门槛外探头探脑的，带有寻求理解而不可得的寂寞消遣特点。情，写得不深；理，讲得不透；事，说得不顺；态，表得不对。她对严肃文学的创作规律，对艺术思维的特征等，都把握不好，因为不懂。半年多来，在“砖头伺候”下坚强挺立，没有一次能够把她砸趴下，她不怕露怯，在一次次风雨里，哪漏补哪地忙活，终于有了自己安然栖息的小屋。由此可以鉴定，她是真正的妖。 而现在，她能够正确面对文友的掌声和批评、真诚地面对写作、对未来的路自信满满，应该感谢中财论坛、深谢各位老师朋友的“砖头”、鼓励和鞭策！这一切，来自她对情理事态的感悟和抒写有了自信。在两千多里外对她写作的陪伴，所说过的话，可以简单表述如下： 对生活的发现，只是文学出发的脚步声，是缥缈无形的，这时候写出来，只是平面化写作。对这种发现的思索，让你看到艺术之光投射文学身上留下的影子，依然是虚幻的，即使写了，也只是一个模糊的侧影。给予思想的光照、精神的润泽、情感的温暖，辅以相应的技巧，以自己的语言来创作，给作品一个艺术的立体之态。那么，祝贺你：至此，你的遇见是文学认可的。 希望以你的孤独状态，把生活中的遇见升华到文学里的遇见，让你的遇见不再被文学否定。
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