哲学笔记 三十七、三十八
2020-09-17叙事散文李灿
三十七、具体问题具体分析我们学习马克思主义哲学时，就知道要具体问题具体分析。因为矛盾都有其特殊性，要根据具体的情况作出判断，而不能看到表象，不加深究就妄下断言。我们必须知道，绝对的东西往往是错误的。例如，我实习的时候，一个学生问我一个字读什
三十七、具体问题具体分析
我们学习马克思主义哲学时，就知道要具体问题具体分析。因为矛盾都有其特殊性，要根据具体的情况作出判断，而不能看到表象，不加深究就妄下断言。我们必须知道，绝对的东西往往是错误的。
例如，我实习的时候，一个学生问我一个字读什么。我告诉了他那个字怎么读，但没有表扬他勤学好问，反而还批评了他。有人说：“一个学生问问题，你怎么还批评他呢？这不应该啊！”可是，如果你了解了当时的实际情况，就会明白，我这么做并没错。我当时问其他老师，别的老师甚至说：“你对那个学生还算客气，换了我首先还会打他呢！”这究竟是怎么回事呢？他作为一个高中生，自己本来就有一本字典在桌子上。他完全可以自己去查字典，为什么还要问老师呢？而且高考经常考生僻字，有的字老师也不一定会读、会认。试想，如果一个学生有字典还去问老师一个字怎么读，那就不是勤学好问了，是典型的存在依赖心理，学习习惯差。当你了解了实际情况，你就不觉得我的做法过分了。
还比如，有时候我们会遇到这样的场面。几个人在一起，有年纪大的，也有年轻人。一个小伙子不怎么说话，有的人马上会说：“这个小伙子性格内向、沉默寡言。”其实，这么说就太武断了。你要看到，旁边坐的还有他的长辈。这些长辈里面，有的人对他管得太严，一言一行、一举一动都会指手画脚。在那种情况下，他当然要保持沉默，没有必要给自己带来不必要的麻烦。我们了解了这一点就知道，其实他不是真的沉默寡言，而是被压制了，想说而不能说。其实，遇到性格随和的人，他也是很热情地和大家交流的。我们判断一个人是内向还是外向，不能简单地贴标签，还要看他所处的环境，看他和谁在一起。
具体问题具体分析很重要，不懂得这一点，我们往往就会得出错误的结论。
三十八、过犹不及
《论语》中，孔子评价他的两个学生，说师过，商不及。然而，孔子并没有认为师比商好，因为过犹不及。孔子说的“过犹不及”，按照马克思主义哲学的说法，量变引起质变，凡事要坚持适度原则。
例如，我们今天说很多家庭父母溺爱子女，造成了很多问题。我们承认，这样的问题的确很严重，很多家庭出现了熊孩子，给社会和家庭带来很多危害。然而，我们能不能反过来说，父母对子女越严厉越好呢？那就走入了另一个极端，同样是不对的。我们身边确实有这样的父母，他们对子女独断专行，还搞家长制那一套。这样也造成了很多问题，两代人之间关系就很紧张，家庭就没有了温馨和谐。我记得，我们身边有一个人。有人问他：“你的老父亲对你怎么样？”他苦笑着说：“他和我有深仇大恨。”还有的父母总是数落子女，说子女这也不好，那也不好。本来动机可能是好的，希望子女能更上一层楼，结果适得其反。有些不明真相或者小人就说：“这个年轻人怎么可能是好人呢？连他父母都说他不是好人，他好得起来吗？”想和这个年轻人恋爱或者结婚的人，听到这样的话自然也会敬而远之。这不是害了子女吗？可见，父母对子女严厉是应该的，但要有个度。过分严厉，缺少慈爱，最终也是不利于子女的健康成长的。
还比如，这些年传统文化破坏很严重，人们意识到这个问题，决定要复兴传统文化。这个动机本身是好的，传统文化的确需要复兴。然而我们能不能说，传统文化都应该复兴呢？那也是不对的，传统文化有精华也有糟粕。有的东西不仅不能复兴，还应该坚决摒弃。封建迷信能复兴吗？传统文化中的繁文缛节，有的已经不能适应新的时代，我们也复兴吗？还有的人盲目地让孩子学习《三字经》《弟子规》等传统读物，以为这样就能弘扬传统文化，那也是不对的。例如“父母坐，命乃坐”“父母责，须顺承”那一套今天就不能完全套用。小孩子父母不让坐就站着，那还有出息吗？父母说错了的，我们也逆来顺受吗？可见，传统文化不是所有的都应该复兴。
过犹不及，这条真理在今天依然是适用的，我们必须牢记。做任何事情都要坚持适度原则，不能走极端。
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