新散文网

您现在的位置是:首页 > 散文阅读 > 叙事散文

叙事散文

水浒人物杂想

2020-09-17叙事散文缶罄
水浒人物杂想
九纹龙史进我对史进的正面印象是来自于他的一句话。在这句话之前,我一直以为他是一个小混混,好武逞强,惹是生非的,也许还自我感觉良好。八十万禁军教头王进为了躲避高俅陷害,带着母亲离开汴梁去延安府讨生活,向晚来到史家庄。不料母亲因劳

水浒人物杂想 九纹龙史进 我对史进的正面印象是来自于他的一句话。在这句话之前,我一直以为他是一个小混混,好武逞强,惹是生非的,也许还自我感觉良好。
八十万禁军教头王进为了躲避高俅陷害,带着母亲离开汴梁去延安府讨生活,向晚来到史家庄。不料母亲因劳累犯心疼病,只好承史太公之情住下……仓皇之景可以想象,这是王进潜逃前所没有想到。
第二天,王进“见空地上一个后生,脱膊着,刺着一身青龙,银盘也似一个面皮,约有十七八岁,拿条棒在那里使。”王进看了他使棒失口道:“这棒也使得好了。只是有破绽,赢不得真好汉。”这一句话把毛头小子惹火了,非要和王进比试比试。大凡见识短的人都听不进不好的,但是有益的话。缠人便是无赖,无非是想逞一下强,让人怕。这就看遇到谁了……王进只用了一棒,史进就棒也丢了,人也倒了。
史进立马拜倒曰:“我枉自经了许多师家,原来不值半分。师傅,没奈何,只得请教”。一般的小混混都是欺软怕硬的,打得过就往死里打,打不过就当孙子,早跑了。看来史进不是。
真是好一个“没奈何”!大凡具有英雄气概的人都是有点傲气,而真正使他们成为英雄人物的也正是他们自己,就是意识到不足马上就去向更高的人学习,“师傅,没奈何,只得请教”!把真本领掌握住,这也是做英雄豪杰最起码的资本和素质。
如果把不如人讲出一万条理由的人,绝不是勇者,也谈不上是什么英雄豪杰!
花和尚鲁智深 鲁智深之所以被叫做花和尚,《水浒传》第十七回鲁达对青面兽杨志自我介绍说:“……人见洒家背上有花绣,都叫俺做花和尚鲁智深。”而我以为不完全是因为他身上刺有花纹,更不可能是因他生性好色(他不好色),而是在于他做和尚时仍然爱酒,不侍佛规,荤腥不除,好吃狗肉。仿佛好色之徒就像猫见不得腥,他既是和尚,然又嗜酒爱吃肉,于是就名之曰花了。是有别于规矩的和尚来说的。如果真如他自我介绍的那样,在他没做和尚时,却没有人叫他“花鲁达”或“花鲁智深”。只是他还蒙在鼓里,强为自己解释罢了。
鲁智深的眼射出来的是凶狠之光,这种眼光让人害怕。赵员外带他入五台山文殊寺剃度时,首座与众僧自去商议道:“这个人不似出家的摸样,一双眼却恁凶险。”可见一斑。他是军旅出身,浑身有的是力气,再有这样咄咄逼人的眼神,使接近他的人能够意识到他是不好惹的,强烈地保护自己的意识也许和当时的社会环境,强势者能够躲避或者少惹灾害有关。一般人对他更是敬而远之。
千人一面在《水浒》里是不存在的,多个面地描写一个人细致入微,鲁智深同样也具有多面的性格,凶狠的眼光并不能抹杀鲁智深仗义疏财,嫉恶如仇,打抱不平的英雄气概。酒店里解救金老父女,打死镇关西郑屠;拳打小霸王周通解除刘太公被迫嫁女的无奈。在《水浒传》里他的所作所为没有一件事是为了自己的,受帮助的人也没有哀求过他,请求他的帮助,都他自愿的,不计报酬,不计后果的。每次伸张正义的时候,他表现出来的是鲁莽和智慧交织着,他的每一次搭救都让看的人提心吊胆,心为之悬而又悬,然而他敢于承担责任,也不辩解,所有的罪过都由他一人默默地承担,而被欺凌者都顺利逃脱或受到保护。也正是这样,他多次大闹五台山并不被认为是邪恶之举,而是让人觉得他风趣,粗鲁的可爱,瑕不掩瑜。
我年轻时看到有人被欺负,常常会想到鲁智深,要是他在就好了。现在也许就不会有这样的事情,也不会有这样的人了吧! 神行太保戴宗 中国人形容一个人好或者坏是不无偏颇走极端的,一夸就像花一样,一贬则是狗屎不如,莫衷一是。戴宗就是这样一个被夸张过了头的人。
有人说戴宗是特工队的神骑侠。
戴宗属特工队人员,这倒有可能。他见到及时雨宋江时,仅仅为了区区一点常例钱(孝敬费)就破口大骂,虽然仗着他是院长(在宋代湖南省节级这一级别的被称作院长,戴宗是押牢节级也就是劳改农场场长或者是监狱长)身份,也显得他小家子气一个,似乎可以用几个钱就把他轻而易举地打倒了。宋江等他骂人骂累了,提着讯棍要打人的时候,宋江冷笑道:“我因不送得常例钱便该死时,结识梁山伯吴学究该怎地?”听了这话戴宗立马就软了。这样看来,戴宗无疑是典型的双面间谍。是有特工队员的气质的,如果联想到上面的所作所为,演技还行。
神骑侠是有根据的。我对戴宗印象深刻的地方是他有很神奇的甲马(是一种画有神佛图像的纸,好像道家的鬼画符,在空中一挥就能捉住鬼),如果两个甲马绑在腿上,能行四、五百里,四个就八百里,好像现在所说的加持一样,仿佛多花点钱就有了功德似的,全然不知自身的修行。我估计如果真是这样,到达目的地,戴宗的两腿非断了不可,这哪里是走路,简直是高铁啊!我还有一个疑问,如果遇到大雨天气,甲马这样的画了符咒的纸被淋湿了,还管用吗?其实以为神到不是这些疑问,而是神就神在他的腿不仅没有断,而且能收放自如,这也有可能是他已经掌握了画符咒的能力,也知道他的腿能够承受几张符咒的驱使,最多四张,再多就不行了。符咒自然防雨也是有可能的。我很难理解的是,在行进过程中,那么快的速度遇到巨石或者河流怎么办?不会撞的头破血流或者葬身鱼腹么?不过中国人的神奇是妙不可言的,很像孙悟空点评观音菩萨,是妖精菩萨,还是菩萨妖精,无法猜测也无法反驳,总之是可行的。
戴宗的甲马除了送信以外似乎并没有其它的神奇,不像七仙女的扇子,摇动起来能叫柳树开口说话,做起月下老人,牵线搭桥;还能让织锦自然成景,比绣的还好,一个晚上就还完了债务,回家成亲。何况戴宗本人也不会什么武艺,叫骂、敛财才是他擅长的。
俗话说的好,家有万贯,不如一技在手,拥有甲马的戴宗遇到危机情况总能逢凶化吉,他跑得快啊!水浒传里梁山好汉中只有极少数人获得善终,戴宗就是其中之一,最后他看透官场,出家岳庙,大笑而终。官也做过,匪也做过,和尚也做的,真的快活了一生。 金眼彪施恩 《水浒传》中施恩第一次出场亮相的描写:“……只见管营相公身边立着一个人,六尺以上身材,二十四五年纪,白净面皮,三柳髭须,额头上缚着白手帕,身上穿着一领青纱上盖,把一条白绢搭膊络着手……”把一个中等身材的年轻人,被打的鼻青脸肿的形象鲜活的展现出来,一看就是传统戏曲表演里的地痞流氓的形象。
施恩仗着他的父亲是个管营相公(规模比较大的监狱的主要领导,差拔是他的副手),就能够把八、九十个犯人纠集起来霸占来往客商做生意的“快活林”,是何等的放肆。施恩收取保护费,连过往妓女都不放过,真是利益熏心。这种欺行霸市的人走在路上也是横着走的主。
“蒋门神”也是同他背景差不多的主,满眼是钱,同样看好了“快活林”,只是老蒋的后台更硬些,他的后台先是张团练(估计这家伙和老管营相公官职相当。张团练手握军队,老管营相公手里的兵,都是看犯人有一套,真打仗是不行的,就像秀才遇到兵,没有办法了),后是守御兵马都监张蒙方(相当于地方卫戍部队参谋长或政委),很厉害,是施恩父亲的上司。
两个地痞无赖看好同一个地方,比拼的不仅仅是谁的拳头硬,更要比拼的是靠山硬的程度。一山不容二虎,哪个靠山硬,哪个就为王。
最难接受的是好汉武松的所作所为,作为一个顶天立地的汉子,看他一进狱门时的表现确实是硬汉形象一个让人敬佩。一遇到施恩,不知咋地就是非不分,而且武松也只不过是吃了施恩送来的几次吃食,就立马肝脑涂地帮着施恩打倒了蒋门神,夺回了“快活林”,难道真是拿人手短,吃人嘴软么?似乎也不是,他一路上并不缺少吃喝。武松听完施恩表述“冤屈”的经过,哈哈大笑,便问道:“那蒋门神还是几颗头,几个胳膊?”死活坚持当天就去,好像蒋门神是武松自己的仇人,一时都等不得了的样子,就是惩办自己真正的仇人西门庆,也没有这样的着急,那时的武松大义凛然,粗中有细。从他好像不假思索的突然转变中,他应该是明哲保身(如果施恩不是有求于武松,看武松刚进监狱时,漠视别人友善的告诫表现出对生命的无所谓,估计不死在老官营手中,活着也是生不如死,这些想必武松是思考过的),也许作者施耐庵为了刻画武松的武,只让他能思一难再思二,想的不要那么深远,而且让他想依附的靠山也显得太弱小了,使他不得不这样选择,在无可奈何中的武松也只好两厢伤害权其轻了。
到他被张都监设计陷害,在激愤中杀死张都监全家后,在墙壁上写“杀人者,武松也!”这也绝对不是智者的行为,这是杀昏头了的莽汉心理的极端发泄,此时的武松完全是不要命了。这时的施恩被一笔带过,不见踪迹。这一章看得我心惊肉跳,想,这样一来,以后的武松该怎么办,去哪里跑,又能躲到哪里去呢?真为他的生存担心。
我以为为了施恩这么做不值得。

文章评论