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抒情散文

午后的阳光 文/梅林

2020-09-24抒情散文geng167

午后的阳光到达日照时,已是午后。坐在车中,便看见灯塔,高耸在海边。它只有四五层楼高,城中比它高的建筑,比比皆是,但在当地人的心中,它却是至高无上的。每到夜晚,灯火如豆,引领着渔民,播洒着温暖。而此刻,它沐浴在日光中,显得更加光洁。下了车,
午后的阳光
  到达日照时,已是午后。坐在车中,便看见灯塔,高耸在海边。它只有四五层楼高,城中比它高的建筑,比比皆是,但在当地人的心中,它却是至高无上的。每到夜晚,灯火如豆,引领着渔民,播洒着温暖。而此刻,它沐浴在日光中,显得更加光洁。下了车,走近它,也走进了它的温柔。
  走过灯塔,便是海滩。海风吹来,有股腥咸味。鲜活的味道,最能勾起活泼的情趣。一位新娘站在礁石上,将身上的红裙铺开,海水打湿了红裙,也打湿了她的脚板。几个小孩子与妇女,拎着小红桶,拿着小网兜,在浅水滩里捕蟹。更多的是,看海的人们,让海风撩起头发,让阳光照着面庞。

  脚下的礁石,遍布着螺壳,就像蜂窝一样。我蹲下来,用手轻抚着礁石,想像着螺壳的前生。无数的海螺,被海潮带到岸边,或许是依恋海边的阳光,它们用唇紧贴着礁石,再也不肯回到海中。它们与礁石的爱恋,是那样忘我,以至于,日久天长,它们自己也风化成了礁石。在这个午后,它们光滑的壳体,浸润着阳光,昭示着不竭的灵魂。

  对于一个新兴城市来说,阳光对于日照有着特殊的意义。阳光照耀着大地,给人民带来丰收。为感谢太阳的恩赐,每到农历六月十九,人们把新收的麦子做成饼,供奉太阳,大的叫锅饼,小的叫煎饼,山东大饼就是这样来的。用薄饼卷上大葱,是山东人的美食。我们看过海,准备上车时,几个大嫂来兜售薄饼卷大葱,从江南来的我们,也纷纷买来,使劲地咬着,体味那不一样的风情。

  第二天上午,去桃花岛。岛中的礁石,嶙峋突兀,颜色也要深些。再次注视其上的螺壳,我多了几分敬意。有人将较大的螺壳,制成饰品,如帆船、莲花、风铃等,沿路的小摊上,都有这样的饰品出售。那些小贩,整日被海风吹着,被日光照着,皮肤黝黑粗糙,脸上却拥着笑容,推介着自己的货物。我们买的毕竟有限,他们又把目光投向下一群游客。走得远了,回头望去,她们就像密布在礁石上的螺壳。

  午后,我们乘车去泰安,次日登泰山。第四天至曲阜,在庄严肃穆的氛围中,游览了孔庙、孔府与孔林。辽阔的齐鲁大地上,到处是深情的阳光,久久萦绕在我的心间。

  上泰山,先乘车至中天门,然后步行登顶。山下烈日炎炎,山上却绿树浓荫,溪水潺潺。两边的山石上,随处可见石刻的痕迹。开始还拿着相机,一个个地去拍,但石刻太多,拍不胜拍,就改成以看为主了。山路并不算长,但有几处很陡,走得比较吃力,行至南天门,汗衫已经湿透。山风吹在身上,带来丝丝寒意。喝下一杯热茶,才觉得舒服了一些。稍前行,便至玉皇顶。站在封山石前,浮云飘过,阳光照下来,刺痛了我的眼睛。

  泰山海拔只有一千五百多米,比它高的山还有很多,它却成了五岳之首。遍山的石刻,道出了其中的秘密。最有价值的,就是历代帝王封禅的摩崖石刻。所谓封禅,就是帝王在泰山堆土设坛,祭祀天地。之后,刻石记功,以告太平。举行过封禅大典的,有六位帝王,至宋真宗时止。在这前后,还有众多君王来此告祭。是帝王们赋予了泰山特殊的地位,使它受到世人的推崇。数千年来,神圣的光辉,一直照耀着泰山。

  游曲阜,穿行在古建筑与苍柏之中,不由地放缓了步伐。孔庙始建于公元前478年,即孔子去世的第二年,弟子们将其故居立为庙,岁时奉祀,当时只有庙宇三间,后来历代王朝不断扩建,仿皇宫之制,共分九进庭院,南北贯以中轴线,左右对称排列。孔府位于孔庙东侧,本名衍圣公府,为孔子嫡长孙的衙署,官衙与内宅合一,也分九进院落,中、东、西三路布局。孔林位于曲阜城北,孔子卒后葬于此,其后代从冢而坟,逐渐形成今天的规模。所有建筑,气魄宏大,间以古树,浓荫匝地,阳光筛下,仿佛圣人的低语。

  孔母于尼丘山祷告,怀下孔子。刚出生时,他头顶中间凹下,形似山丘,相貌丑陋。三岁时,父亲去世,家境每况愈下。身处乱世,仁政的主张得不到重视,晚年退而整理典籍,教育学生。一路走来,殊为不易,但他从不畏缩。他曾经说过,如果天下有道,自己就不参与变革了。他以天下为已任,终成“至圣先师”。他思想的光辉,辉映着中华,绵延至世界。

  四天时间,走了三个地方,但一直没有走出阳光的牵绊。海螺很小,泰山并不算高,孔子也出身平凡,但因为有了阳光,就引起了世人的注目。那是午后的阳光,不像初阳那样绚丽夺目,但更加充沛,在运行的过程中,积聚了无穷的力量,施放出更多的光芒,不经意间投入你的心间,便流成一条小河,荡漾着生命的浪花。

  我从东方走过,心中装满了阳光。    [ 本帖最后由 geng167 于 2010-8-6 17:00 编辑 ]

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