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叙事散文

风雨之中说阆中

2020-09-17叙事散文木门长子
我是不能说尽阆中之美的,因为时间在这里无法凝固,我也在这里无法停留。一鳞次栉比,这个词可以用来形容鱼鳞,也可以用来形容梳子齿整齐有序地排列,但现在我只能用它来描述阆中的秀美,描述那些穿越时空而来的呈现在眼前的深灰色瓦块。天空从燕子的低行中掠

   
  我是不能说尽阆中之美的,因为时间在这里无法凝固,我也在这里无法停留。
  一
  鳞次栉比,这个词可以用来形容鱼鳞,也可以用来形容梳子齿整齐有序地排列,但现在我只能用它来描述阆中的秀美,描述那些穿越时空而来的呈现在眼前的深灰色瓦块。天空从燕子的低行中掠过,升起的风吹拂着云,云的背后迎接的是一场酣畅淋漓的太阳雨。雨水抚摸着阆中,抚摸着行走在古街中的人群,同时也在抚摸站在中天楼上观景的我。
  手里的相机早已停止了咔咔的拍摄声,摄影机也缩进了帆布包里,藏在心里的情绪开始畅游,带动着雨,追逐着风。流连的目光自东到西,由南到北,以中天楼为坐标,向四面八方辐射。一排排的瓦舍如行进中的士兵,嘘唏与赞美声带着感叹在雨气中散开。景,这个词在心中油然而生,在风声雨声里产生了别样的摇曳。
  没有哪一个词可以代替诞生于心中那份摇曳,一种麻痒的感觉在沿着神经中枢攀爬。它在告诉我到达阆中的不虚此行,告诉我初见阆中的怦然心动。那是一种一见钟情式的邂逅,也是一场与美的交集。阆中,这座国家5A级旅游城市,没有喧嚣,也没有浮于表面的奢华,它真实地呈现在初秋的风雨里,如一部记载时光的老电影,用无声和绚丽述说它的历史和浸于其中的文化底蕴。
  二
  历史,在阆中这座古城应该是个什么样子呢?传说,许久之前的阆中居住着一个叫做华胥族的部落,部落首领名唤华胥。有一天,华胥外出偶遇雷神的脚印,她将自己的脚置入雷神的脚印之中,由此怀孕,并于日后在四川西北部的甘肃诞下了人文始祖伏羲。后来,伏羲曾三次返回阆中,探访母亲的故地,并将自己所创八卦学说留于阆中。
  八卦学说成就了伏羲文化,八卦学说中的风水术则成为了阆中的经典。位于城南郊的天宫院与城中的风水馆遥相呼应,用八卦学奇特的神秘向人们展示风水理念的玄妙。据说,阆中城的建造很是顺应了伏羲的风水术,它四面环水,三面环山,南以锦屏山做几案,北有蟠龙山做护卫,很有些古代帝王端坐于朝堂之上的威严。而这样的威严推及唐代,就出现了一个演绎中的女王故事。传言,唐李世民时期曾有大臣秘奏将有帝王诞生于西南,于是李世民急忙派遣星相大师袁天罡四处寻访。至阆中时,袁天罡发现天生五彩,如彩凤翔集,于是在阆中北端开山凿石以断龙脉。而女王武曌后来降生于广元便是因为袁天罡断山所致。晚年后,袁天罡与好友李淳风先后来到阆中,择地观天,著书立说,以致终老。
  而今,天宫院门前建有硕大的罗盘广场,广场中央的天池中设有转天椅。转天椅由青铜铸成,椅上龙凤的图案雕刻得栩栩如生,与天宫院龙凤呈祥的风水格局异曲同工。罗盘周围摆放有64个卦象鼓,这些石鼓上圆下方,取尽天圆地方之意。游客们坐在转天椅中,面朝正南,以一己之力转动椅子,便可以测算出自己的前程、财运及自身安康等。风水,这一美妙的词语在天宫院这个地方得到了很好的诠释。
  用观风水的眼光看阆中,无疑就赋予了这坐古城一种神秘。据说,这里的房舍皆坐北朝南,即使有建在北面的房子也一定要打通后门,由南引入嘉陵江的清凉。人们居住在这里休闲娱乐,享用风水的美妙。风水滋养着阆中人,也滋养着一群旅居阆中的文人雅客。唐代大诗人杜甫就曾两次来到阆中,游历时间达3个月之久,其创作的诗歌《阆水歌》现仍是令阆中人引以为豪的诗篇:
  嘉陵江色何所似?石黛碧玉相因依。
  正怜日破浪花出,更复春从沙际归。
  巴童荡桨欹侧过,水鸡衔鱼来去飞。
  阆中胜事可肠断,阆中城南天下稀。
  三
  说到阆中胜事,就由不得说到阆中人物。
  在阆中,你能见到一个神话般的人物——蜀将张飞。张飞在与大哥刘备二哥关羽赤壁破曹后转而镇守阆中,期间他与阆中居民共同作战,共同生活。他曾与当地人共同栽桑养蚕,发展农业和手工业,而阆中丝绸业也因此著名。在阆中汉桓侯祠,你能见到一个威猛的张飞,也能见到一个身披黄袍的张飞,它们分别端坐于汉桓侯祠不同的庙堂内。有匾额悬于庙堂之上,上绘两条无首黄龙,如一支幽怨的曲子述说着张飞的善良与正直,贬斥着奸人的谋叛与邪恶。张飞墓位于汉桓侯祠后院,坐北朝南,呈椭圆形,宽25米,长42米,封土堆高8米。墓地上苍松翠柏,古树参天。
  走在阆中古街,你能时时刻刻感受到弥漫在这里的张飞气息。张飞牛肉面,张飞大街,张飞国际酒店,等等。精心包装的张飞牛肉散满了阆中的大街小巷。张飞牛肉黑里透红,肉质细滑,麻辣之中透着鲜香,采取特有工艺制作而成,具有一种绵柔悠长的卤香味。凡来阆中的游客多会带一些回家,或者赠送好友,或者留给自己慢慢享用。张飞还有一个傲人的伟绩,那就是他的忠诚仁义曾感动了很多人,在汉桓侯祠你能看到来自日本、台湾的海外华人和国际友人留下的诸多匾额与楹联,上面书写的文字皆表达出世人对这位三国英豪的敬仰。
  于阆中,领略贡生们的风采是阆中独特的一景,而“风水宝地”一词也在这里得到了很好的诠释。阆中贡院,又称川北道贡院,位于阆中学道街。贡院内前有考场,后有斋舍,四周是号屋,每间号房有进出小门一道。庭院中设十字形走廊,走廊两边设有靠背木椅。漫步贡院前院、后院、号房之间,品味这里发生过的奇闻怪事,你能领略到中国科举制度的严密与威严,了解阆中这座古城曾有过的辉煌和骄傲。条幅、字画、楹联挂满四周,各类考试制度和历年来的贡考情况存放于柜中。据说,这里会定期举办一些古时科考的模拟仪式,我们没有见到那样的盛况,却在讲解员的叙述中了解到阆中自隋朝起曾考取过4名状元,115名进士,403名举人,291名各类贡生。可谓人才济济,让人听后不由得瞪目结舌。其中,以尹枢和尹极,陈尧叟和陈尧咨两对兄弟状元最为惊人。
  阆中的胜事还印证在一个叫做落下闳的人身上。落下闳是中国西汉民间天文学家,巴郡阆中人。汉武帝元封年间,经同乡谯隆推荐由故乡至京城长安,与邓平、唐都等一起合作创制历法。他采用岁首和科学的置闰法,通过天文数据测定,在天文学史上首次准确地推算出135月的日、月食周期,即“朔望之会”。后汉武帝采用其所创历法,于元封七年(公元前104年)颁行使用,改元封七年为太初元年,新历因而被称为《太初历》。由此,落下闳也被称为中国的春节老人。落下闳还是“浑天说”的创始人之一,经他改进的赤道式浑天仪在中国延用了两千年。他测定出的二十八宿赤道距度(赤经差),一直延用到唐开元十三年(公元725年)。这位清瘦矍铄的老人,用他的智慧和卓越影响着阆中,赋予这座城市特有的文化气息。
  四
  如今,人物已然走远,但他们对美的营造却留给了阆中。
  据说,阆中城的房舍建造源于李世民的弟弟滕王李元婴,这个诗词书画皆通的皇家弟子,来到阆中后顿时被这里的风水所惑,便以中天楼为坐标,向东西南北扩展,让每一条小巷都能到达中天楼,使每一条小巷中的屋舍都呈现出唐代建筑的宫苑格局。而建于阆中北郊的滕王阁更是气势逼人,远观如鸟鸷伏于大地,走近则如浸木香,既能让人感受到它的风华绝代,也能感受到它独特的帝王气息。
  阆中古城以青石铺地,两旁木制建筑皆呈深褐色,门窗上雕刻有各类花型,蝙蝠、莲荷时现其中。沿街店铺里有让人感受精美的墓刻和沉淀于这些墓刻中的风水文化。据说,蝙蝠和莲荷皆是“福禄寿”的象征。也据说,阆中人自古就心存对美好生活的向往和追逐。而现在这种追逐已然成为现实,让一座新老文化交集的城市绽放出异样的光彩。
  收回流连的目光,飞扬的遐思也渐渐随着雨声停止。太阳从西南角钻了出来,像个调皮的孩子映照着大地。阳光洒在瓦片上,映出层层推进中的绮丽,使“鳞次栉比”这个词越加优美。风声沿着长长的小巷游荡。雨后的清凉升起在半空。沉醉随着太阳拉长的光线跳跃。
  呆呆地站在中天楼上,看雨止风歇,抚摸阆中古城的人文历史,我心中升起的只有敬仰。泛白的雨花在青石板上慢慢地散开,如心中荡起不舍的情愫。我不知道这地上的水花会不会随着我的眷顾之情走远,却知道此时的我虽尚属阆中,但阆中却永远也不会属于我。它位于四川的东北部——一个离我家乡很远的地方。
  雨后的人们在中天楼下徜徉,悠扬的小曲沿着长长的巷子回环。沉在人的流动和水的流动之间,看天看地,茫然中我竟忘记了下楼的方向。身后有燕子倏地飞过,似乎捎来张飞的问候,落下闳的挥手,和杜甫邀我同饮的预约。只可惜,我已迷失,在这阆中的雨后。
  

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