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叙事散文

文人之间的赞美加之爱人之间的赞美

2020-09-17叙事散文梅边
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 00:09 编辑

  文人相轻,历来赋予它贬义。我们的祖师爷——我们写字的那些祖宗,其实从这文人相轻里,我们看出他们的文章道德:刚强而自励。不想生了我们这样的小黄鼠狼:无
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 00:09 编辑 <br /><br />  文人相轻,历来赋予它贬义。我们的祖师爷——我们写字的那些祖宗,其实从这文人相轻里,我们看出他们的文章道德:刚强而自励。不想生了我们这样的小黄鼠狼:无知而又谄媚。——看我们对于文字的相互吹嘘就知道了。    

文人间——今天的文人——姑且称我们为文人吧——尚且如此,恋人间呢,那更没的说。写情书姑且是为了求爱,愉悦恋人,彼此的文章,也就爱屋及乌了。虽然也有倾慕的心作怪,但还是很过分了。你尚且不是张爱玲,我尚且也不是胡兰成。拿张爱玲的文章,以胡兰成的才华论之,赞美起来,那恰当的,真如郎才来配女貌。胡兰成之《论张爱玲》,胡笔生花,生到哪里,张爱玲的文章就开到哪里,并且永远在胡笔前面。我们这样说并不过分。因为她是张爱玲。我们也不笑话胡兰成,因为他确实具这赞美的才气。    

但是尽管他是胡兰成,她是张爱玲,胡兰成还是有了偏心。胡初读张爱玲,或者说初识张爱玲的时候,看她的文章是以青春写作的,他预料张有这样的结局:“我只讀了她的一小部份作品,有這樣的擔心,以為青春是要消失的,她對於人生的初戀將有一天成為過去,那時候將有一種難以排遣的悵然自失,而她的才華將枯萎。”这是正确的见解,不能不说胡兰成有眼光,后来的事实证明也确实如此。而他们一旦成了恋人,就不是这样了。胡兰成说:“現在,我不再這麼想了。我深信她的才華是常青的。何以呢?就因為她不僅是希臘的,而且是基督的。”我们又看到的后来的事实:张爱玲是基督的,而不是希腊的。还是张爱玲认识自己:我将是枯萎的了!    

胡兰成论张爱玲的文章,又把两人日常的说话拉进去。其实这是和文章不说话的。胡兰成这个情种,就是要在自己的文字里和张爱玲这样套近乎。不过这也算得文论的一种写法,只是胡兰成出于这目的和偏心,往往显得牵强。这种方法,应用好了,是可以文和人一齐看的。    

胡兰成这篇文章,其文笔之美,一时要和张爱玲的文章之美分开读了。这是才子文章,也是恋人文章。因为他们是张爱玲和胡兰成,我们才可以忽略掉这种夸飾,但于今天的我们这些无能小辈,就不行了。因为他们的文章在那里摆着,我们的文章也在那里摆着呢。    

至于文中胡兰成把鲁迅、卢骚、苏格拉底,拉来和张爱玲比照论证,因为我的浅陋,不能发表意见,就不说了。或者张爱玲的意义,经过历史的沉淀,真像胡兰成说的,张爱玲就是不周山大杀过后来到的女神,不是卢骚的跋扈,也不是鲁迅的凄厉,她的个人主义也不是如苏格拉底无依靠的,她是有结实的跟脚,来“柔和”她所处的乱世的。    
2014-08-21晚北京    

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